組織部辦公室主任嚴以修身專題研討發(fā)言材料
- 更新時間：2021-04-01 17:16:54
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發(fā)言稿
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組織部辦公室主任嚴以修身專題研討發(fā)言材料第1篇
尊敬的各位領導，同志們：
大家好！我交流的題目是《上善若水——嚴于修身應有的人格境界》。
在“三嚴三實”思想體系中，嚴于修身是針對共產黨人改造主觀世界提出的。人的本性是善與惡的對立統(tǒng)一，修身的要義在于揚善抑惡，正因為這種對立統(tǒng)一是始終存在的，因此，修身是一個長期的任務。主觀上要求不“嚴”，客觀上很難做到“實”，特別是當人們的財富、地位或權力處于增長態(tài)勢時，遇到的誘惑和風險會愈來愈大，如果惡欲膨脹，其危害也更大，因此，作為執(zhí)政黨的一員，嚴于修身就顯得尤為緊迫、緊要。當人們的的財富、地位或權力處于消減態(tài)勢時，可能會產生消極、頹廢心里，甚至出現(xiàn)“59”現(xiàn)象，因而，也需要嚴于修身。
從矛盾的“普遍性”與“特殊性”的關系看，黨的干部既要講人性，又要講黨性。作為人，對人性的約束，必須做到。例如講誠信，市場經濟的基石是誠信和秩序，今天的電商做的很成功，如果誠信缺失，恐怕難于想象。作為人，必須遵循法律規(guī)范、道德規(guī)范、從業(yè)規(guī)范，一切言行和活動必須在一定的秩序內進行，思想有戒尺，言行有底線，做事有規(guī)矩。從這一角度講，凡是中國傳統(tǒng)政治文化的精華，例如古代知識分子追求的“修身、齊家、治國、平天下”；凡是中華優(yōu)秀道德文化的精華，例如“仁義禮智信”，黨的干部都應踐行。這是普遍性要求。作為一名黨員，必須講黨性，必須永葆先進性和純潔性，黨性嚴于人性，這是特殊性的要求。
從認識與實踐的關系看，嚴于修身既是一個改造主觀世界的過程，又是一個貫穿人的一生的實踐過程。主觀上追求做一個好人，客觀上必須通過一言一行表現(xiàn)出自己是一個好人，此所謂知行合一。從實踐的視角出發(fā)，嚴以修身，要嚴在“慎初、慎獨、慎微”的堅守上，要嚴在“用權立場、用權邊界、用權規(guī)則”的堅守上，嚴在“法律紅線、紀律底線、道德防線”的堅守上，嚴在忠誠敬業(yè)、公道正派、敢于擔當的職業(yè)操守的堅守上。在實踐的層面上達到嚴于修身的人格境界，必須要講學習、講政治、講正氣，講黨性、講規(guī)矩、講忠誠。始終把“三嚴三實”作為最基本的行為準則，為人、為官、為事的行為規(guī)范；始終把“三嚴三實”作為處理社會關系的基本遵循，堅持黨性原則和政德底線，正確處理“是與非”、“公與私”、“真與假”、“實與虛”的關系；始終把“好干部”標準貫穿到做人、做事、從業(yè)的全部實踐之中，自覺做到忠誠、干凈、擔當。
馬克思主義關于人的全面發(fā)展觀主張的最高修身標準是追求理想人格，這個標準很高，需要付出畢生的努力。但中國古人講的“上善若水”，一個有志于做一個好人的同志，都可以放下屠刀立地成佛的！
“上善若水”語出老子的《道德經》。“上善若水”，就是像水一樣，利萬物而不爭。這與西方人講的“送人玫瑰，手有余香”是一個道理。要達到“上善若水”的人格境界，老子開出的處方是：
“心善淵”。人的心態(tài)要像深淵之水一樣平靜，“兩眼直下三千字，胸次全無一點塵”。
“事善能”。做人做事要像水一樣適應客觀條件的變化，方圓有度！方就是方正，堅持原則。圓就是做事要寬容，要靈活，要合乎人情；既合乎原則、合乎規(guī)矩、合乎情理、合乎實際。
“善動時”。要像水一樣善于在不同的情況之下，用不同的策略和方法，滋潤萬物。人生的境遇也有百態(tài)，不變的是利萬物而不爭，善處下而有為。
謝謝大家！
組織部辦公室主任嚴以修身專題研討發(fā)言材料第2篇
要勤于修身，堂堂正正做人。“修”就是要善于修身、勤于修身，不斷修正錯誤，有錯就認，知錯即改。現(xiàn)在，社會上流傳一句話，說領導干部是高危行業(yè)，容易犯錯誤、出問題。我覺得還是思想境界不到家的問題。古代有個典故，說魯國的宰相吃魚，他說我的工資保證我天天吃魚吃到老，你給我送魚，這是，我丟了官，就吃不上魚了，這就是境界。這說明真正的清廉之士，任何時候都不會改變自己的操守。在以后的工作和生活中，我們要勇于正視缺點和不足，敢于觸及思想、正視矛盾和問題，從自己做起，從現(xiàn)在改起，端正行為，自覺把黨性修養(yǎng)正一正、把黨員義務理一理、把存在問題治一治，嚴以修身，純潔黨性，保持好共產黨人的政治本色。
組織部辦公室主任嚴以修身專題研討發(fā)言材料第3篇
當前，各級各部門深入廣泛開展“嚴以修身”專題學習研討。“三嚴三實”中“嚴以修身”的思想淵源極為深厚、內涵十分豐富、意蘊極其深刻。
嚴以修身在于筑基固魂，嚴守信念的“總開關”。修身的根本是修心，要在內心深處堅定理想信念，強大精神信仰，任何時候都不動搖、不偏離。中國古代，屈原心系故國、縱死不悔，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，蘇武留胡忠貞不二、氣節(jié)不辱，“雪地又冰天，窮愁十九年”，文天祥以身殉職、誓死不降，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是愛國的信念支撐著他們矢志不渝、舍生取義。回顧革命戰(zhàn)爭歲月，一代又一代革命先輩義無反顧、慷慨赴難，一個又一個仁人志士前仆后繼、視死如歸，這靠的是什么樣的精神鼓舞與力量支撐?這是共產主義必勝偉大信念的強勁指引。信念是靈魂的根基，是照明的燈塔，更是前行的動力。每一名共產黨員都要自覺堅定中國特色社會主義理想信念，切實增強“三個自信”，自覺把對黨忠誠作為政治上的“定海神針”，在任何情況下都穩(wěn)得住心神、頂得住歪風、經得起考驗。
嚴以修身在于崇德養(yǎng)氣，追求道德的“制高點”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“德之不修，是吾憂也”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”“修己以安人”“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”“富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈”“雖千萬人吾往矣”“靜以修身，儉以養(yǎng)德”“ 寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒”等等，都體現(xiàn)了在“修己之身”上要以身作則、崇德尚義，注重涵養(yǎng)襟懷坦蕩、一塵不染的正氣，敢于擔當、勇往直前的銳氣，淡定處世、淡泊名利的靜氣。修身是普通人最基本的道德要求，黨員干部更要以更高的標準修身養(yǎng)德，要自覺汲取、大力弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，自覺繼承和發(fā)揚我們黨長期以來形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴精神，積極倡導、自覺踐行社會主義核心價值觀，涵養(yǎng)高品味，凈化朋友圈，織密廉潔網，養(yǎng)成健康的工作生活方式，堅守好共產黨人的精神家園。
嚴以修身在于立志健魄，激發(fā)干事的“正能量”。老子曰“修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于鄉(xiāng)，其德乃長;修之于邦，其德乃豐;修之于天下，其德乃普”，孟子說“君子之守修其身而天下定”，自古以來，修身就是治國平天下的前提保障。從《易經》“天行健，君子以自強不息”的自我期許，到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識;從《尚書》“天視自我民視，天聽自我民聽”的價值取向，到《老子》“圣人無常心,以百姓心為心”的民本觀念;從張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的至大擔當，和顧炎武的“天下興亡,匹夫有責”的天下己任，無數哲人先賢無不闡釋了修身的要義在于為國家之利、百姓之福剛健勇毅、任事?lián)敗｜h員領導干部更要主動汲取傳統(tǒng)文化中修身立志的精髓，把修身作為行使公權力、提升百姓“獲得感”的基本職業(yè)倫理修養(yǎng)，作出經得起歷史、實踐和群眾檢驗的功績。
嚴以修身在于祛病強體，增強肌體的“免疫力”。《論語》“見賢思齊，見不賢而內省”的自我審視精神，“君子不貳過”的有過必改態(tài)度;《黃帝內經》“正氣存內，邪不可干”“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”的防范意識;《中庸》“君子慎獨”的謹慎不茍;劉備“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的慎微慎小;神會宗師“時時勤拂拭，勿使染塵埃”的持之以恒，都對我們修身做人干事提出了基本要求。清代明臣葉存仁離任時，僚屬們趁夜用船送來臨別饋贈，他賦詩一首以拒贈：“明月清風夜半時，扁舟相送故遲遲;感君情重還君贈，不畏人知畏已知”。封建時代的官吏尚有如此操守品行，難道我們黨員干部還比不上嗎?領導干部要以更高的自我修養(yǎng)與更嚴的紀律約束，心中有畏，行有起止，堅決祛除“四風”弊病，療治“不嚴不實”痼疾，練就“金剛不壞之身”，做到心不動于紅利之欲，手不伸于物流之誘，目不炫于七色之惑。