納蘭容若 納蘭性德簡介？經(jīng)典納蘭詞賞析
- 更新時(shí)間：2016-04-05
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納蘭性德（1655年-1685年），葉赫那拉氏，字容若，滿洲正黃旗人，原名成德，避太子保成諱改名為性德，一年后太子更名胤礽，于是納蘭又恢復(fù)本名納蘭成德。號楞伽山人。清朝著名詞人。
父親是康熙朝武英殿大學(xué)士、一代權(quán)臣納蘭明珠。 母親愛新覺羅氏是英親王阿濟(jì)格第五女，一品誥命夫人。其家族——納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿族最顯的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。
納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監(jiān)，被祭酒徐文元賞識，推薦給內(nèi)閣學(xué)士徐乾學(xué)。十八歲參加順天府鄉(xiāng)試，考中舉人。十九歲參加會試中第，成為貢士。康熙十二年因病錯(cuò)過殿試。康熙十五年補(bǔ)殿試，考中第二甲第七名，賜進(jìn)士出身。拜徐乾學(xué)為師。
納蘭性德于康熙二十四年（1685年）暮春抱病與好友一聚，一醉一詠三嘆，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。
納蘭性德一生愛書藏書，從師顧貞觀、陳維菘、徐乾學(xué)，研討經(jīng)學(xué)。曾耗資40萬金，編輯宋以來諸儒學(xué)經(jīng)之書，刻為《通志堂經(jīng)解》1860卷（后世學(xué)者何焯編撰有《通志堂經(jīng)解目錄》）。輯有《全唐詩選》。著有《通志堂集》、《飲水詞》、《淥水亭雜識》、《大易集儀萃言》、《刪補(bǔ)大學(xué)義粹言》、《詞韻正略》、《陳氏禮記集說補(bǔ)正》等書。晚年篤意于經(jīng)史、書法、詩文。
納蘭性德24歲時(shí)將詞作編選成集，名為《側(cè)帽集》，又著《飲水詞》。后人將兩部詞集增遺補(bǔ)缺，合為《納蘭詞》。
納蘭性德詞作現(xiàn)存348首（一說342首），內(nèi)容涉及愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面，寫景狀物關(guān)于水、荷尤多.納蘭性德的詞風(fēng)，清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐后主。
盡管以作者的身份經(jīng)歷，他的詞作數(shù)量不多，眼界也并不算開闊，但是由于詩緣情而旖旎，而納蘭性德是極為性情中人，因而他的詞作盡出佳品，況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中譽(yù)其為“國初第一詞手”。
浣溪沙·殘雪凝輝冷畫屏
殘雪凝輝冷畫屏，落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。
我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生。
注釋：畫屏：繪有彩畫的屏風(fēng)。落梅：古代羌族樂曲名，又名《梅花落》，以橫笛吹奏。
月朧明：指月色朦朧，不甚分明。
翻譯：殘雪凝輝讓溫暖的畫屏變得冰冷。梅花隨涼風(fēng)飄落，憂傷的笛聲傳來，已是寂寞黃昏。深夜想起了往事，月色于無人處也好象朦朧起來。（世人皆醉我獨(dú)醒）我，世間哀愁的過客，身世凄涼。為何我在知道你的故事后淚流滿面？（你此指容若本人，自言自語）痛徹心扉地哭泣，在斷腸聲里，回憶自己凄涼的一生。
賞析：本詞運(yùn)用了老套的上闋寫景，下闋抒情的手法，但景清情切，頗令人動(dòng)容。就如同面對同樣的材料，高明的廚師和平庸的廚師卻能做出天壤之別的兩種味道來。納蘭顯然是前者。
上闋通過 “殘雪”、“凝輝”、“落梅”、“三更”、“月朧明”等字句，營造出了一種既清且冷，既孤且單的意境，大有屈原“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)感，而這種感覺大抵只能給人帶來痛苦和茫然。接著他便拋出“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫”的問句，這是容若因笛曲起意，自傷身世的哀嘆。由詞意看來，更應(yīng)該是靈犀暗生的獨(dú)自感慨，而不是朋友間當(dāng)面的對談傾訴。所以說，這個(gè)“君”指的是容若自己。當(dāng)一個(gè)人倦了，累了，苦了，傷了的時(shí)候，便不禁會忍不住地自言自語，自怨自艾，自問自答，何況是納蘭這樣的至情至性之人呢？本來詞句至此，已令讀者唏噓不已，誰知下一句“斷腸聲里憶平生”更是點(diǎn)睛之筆，短短七字，不禁令人潸然淚下···見慣了哀而不傷，隱而不發(fā)，反而更容易被這樣痛徹心扉的凄絕之美打動(dòng)。閉上眼睛仿佛依然能看到容若在那一片斷腸聲里，落淚傷神。
《木蘭花令·擬古決絕詞》
人生若只如初見，[1]何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。
人生二句意思是說“與意中人相處，如果后來產(chǎn)生了怨恨、埋怨，沒有了剛剛相識的時(shí)候的美好、淡然。那么一切還是停留在初次見面的時(shí)候?yàn)楹谩！?span lang="EN-US">
何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕與趙合德讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發(fā)被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點(diǎn)明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應(yīng)當(dāng)相親相愛，浮生縈云，但卻成了今日的相離相棄。
等閑二句意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人，指情人。
這兩句詩中蘊(yùn)含著有兩個(gè)典故，出處就在謝脁的《同王主簿怨情》：
掖庭聘絕國，長門失歡宴。相逢詠荼蘼，辭寵悲團(tuán)扇。
花叢亂數(shù)蝶，風(fēng)簾人雙燕。徒使春帶賒，坐惜紅顏?zhàn)儭?span lang="EN-US">
平生一顧重，宿昔千金賤。故人心尚永，故心人不見。
謝脁這首詩，也是借閨怨來抒懷的，其中還用到"悲團(tuán)扇"的典故。謝脁詩的最后兩句"故人心尚永，故心人不見"，也有版本作"故人心"，后來基本被確定為"故心人"，這正是容若"等閑變卻故人心，卻道故心人易變"一語之所本。兩個(gè)版本在意思上的差別倒也不是很大，大略是說你這位故人輕易地就變了心，卻反而說我變得太快了--當(dāng)然也可以作其他的解釋，但大體都還是圍繞著這層意思的。
驪山二句《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環(huán)曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”對此作了生動(dòng)的描寫。后安史之亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環(huán)。楊死前云：“妾誠負(fù)國恩，死無恨矣。”又，明皇此后于途中聞?dòng)曷暋⑩徛暥瘋熳鳌队炅剽彙非约陌肌＿@里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。
何如二句化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又意謂怎比得上當(dāng)年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過比翼鳥、連理枝的誓愿!意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情，亦可通。
通篇解釋
意中人相處若總像剛剛相識的時(shí)候，是那樣的甜蜜，那樣的溫馨，那樣的深情和快樂。但你我本應(yīng)當(dāng)相親相愛，又怎么會成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。我與你就像唐明皇與楊玉環(huán)那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，也不生怨。但你又怎比得上當(dāng)年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過比翼鳥、連理枝的誓愿。
畫堂春
一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。①相思相望不相親，天為誰春。
漿向藍(lán)橋②易乞，藥成碧海難奔③。若容相訪飲牛津④，相對忘貧。[1]
《畫堂春·一生一代一雙人》是清代詞人納蘭性德的詞作品。納蘭性德曾多次表達(dá)過他愿意追隨盧氏而去的心情，如這首《畫堂春》表達(dá)了他和盧氏雖不能同生，但卻能同死的愿想。
注釋
①一生二句：唐駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》：“相憐相念倍相親，一生一代一雙人。”爭教，怎教。銷魂，形容極度悲傷、愁苦或極度歡樂。江淹《別賦》：“黯然銷魂者，惟別而已矣。”杜安世《訴衷情》：“夢蘭憔悴，擲果凄涼，兩處銷魂。”此謂天作之合，卻被分隔兩地。兩處相思，黯然銷魂。
②藍(lán)橋：地名。在陜西藍(lán)田縣東南藍(lán)溪上，傳說此處有仙窟，為裴航遇仙女云英處。《太平廣記》卷十五引裴硎《傳奇·裴航》云：裴航從鄂渚回京途中，與樊夫人同舟，裴航贈詩致情意，后樊夫人答詩云：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見云英。藍(lán)橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。”后于藍(lán)橋驛因求水喝，得遇云英，裴航向其母求婚，其母曰:“君約取此女者，得玉桿臼，吾當(dāng)與之也。”后裴航終于尋得玉柞日，遂成婚，雙雙仙去。此處用這一典故是表明自己的“藍(lán)橋之遇”曾經(jīng)有過，且不為難得。
③藥成句：《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之，奔月宮。”高誘注：“姮娥，羿妻，羿請不死之藥于西王母，未及服之。姮娥盜食之，得仙。奔入月宮，為月精。”李商隱《嫦娥》：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”這里借用此典說，縱有不死之靈藥，但卻難像嫦娥那樣飛入月宮去。意思是縱有深情卻難以相見。
④飲牛津：晉張華《博物志》：“舊說云：天河與海通，近世有人居海諸者，年年八月，有浮搓來去，不失期。人有奇志，立飛閣于搓上，多資糧，乘搓而去。至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴(yán)，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛諸次飲之，此人問此何處，答曰：‘君還至蜀郡問嚴(yán)君平則知之。”，故飲牛津系指傳說中的天河邊。這里是借指與戀人相會的地方。[2]
譯文
明明是一生一世，天作之合，卻偏偏不能在一起，兩地分隔。整日里，相思相望，而又不得相親，枉教得凄涼憔悴，黯然銷魂。不知道上蒼究竟為誰，造就這美麗青春。一為裴航，乞漿藍(lán)橋，而得妻云英；一為嫦娥，竊不死藥，而飛奔月宮。如果能夠像牛郎織女一樣，于天河相見，即使拋卻榮華富貴也心甘。[1]
【金縷曲】[1]
亡婦忌日有感
此恨何時(shí)已?[2]滴空階，寒更雨歇，[3]葬花天氣。[4]三載悠悠魂夢杳，[5]是夢久應(yīng)醒矣。料也覺，人間無味。不及夜臺塵土隔[6]，冷清清，一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄![7]
重泉若有雙魚寄，[8]好知他，年來苦樂，[9]與誰相倚。我自終宵成轉(zhuǎn)側(cè)，[10]忍聽湘弦重理?[11]待結(jié)個(gè)，他生知己，[12]還怕兩人俱薄命，再緣慳，[13]剩月零風(fēng)里。[14]清淚盡，紙灰起。[15]
【注釋】： [1]金縷曲：這首詞作于康熙十九年五月三十日，是作者悼念前妻盧氏的作品。盧氏：兩廣總督、兵部尚書盧興祖之女，康熙十三年嫁作者，康熙十六年卒，僅與作者共同生活三年。 [2]恨：遺憾。已：結(jié)束、完了。 [3]寒更：寒夜打更聲，這里指夜深。
[4]葬花天氣：語意雙關(guān)。古代有春暮葬花的習(xí)俗，這里兼指盧氏忌日。
[5]三載：三年，從康熙十六年盧氏去世到康熙十九年，恰好三年。悠悠：久遠(yuǎn)的樣子。杳：渺茫。 [6]夜臺：墳?zāi)埂?span lang="EN-US">
[7]釵鈿約：陳鴻《長恨傳》："定情之夕，授金釵鈿盒以固之。"白居易《長恨歌》："空持舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會相見。"這里引用唐玄宗和楊貴妃的故事比喻當(dāng)日作者與妻子的山盟海誓。
[8]重泉：地下，死者之居，猶言黃泉、九泉。雙魚：書信。漢《古樂府》："客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。"后代因以雙鯉或雙魚指代書信。3lian.com
[9]年來：幾年里。[10]終宵成轉(zhuǎn)側(cè)：通霄不寐。轉(zhuǎn)側(cè)：形容臥不安席，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的樣子。 [11]湘弦重理：再彈琴瑟。湘弦：琴瑟的代稱。古代以琴瑟喻指夫婦，故此處湘弦重理指自己續(xù)弦再娶 [12]他生：來生，下輩子。 [13]緣慳：缺乏緣紛。
[14]剩月零風(fēng)：比喻夫妻不能偕老而傷感悲苦。 [15]紙灰：指燒紙錢的灰舊時(shí)迷信，鑿紙為錢，祭祀時(shí)燒化給死者。
南鄉(xiāng)子·為亡婦題照
淚咽卻無聲，只向從前悔薄情。憑仗①丹青②重省識③，盈盈④，一片傷心畫不成。
別語忒⑤分明，午夜鶼鶼⑥夢早醒。卿自早醒儂自夢，更更⑦，泣盡風(fēng)檐夜雨鈴⑧。[2]
注釋①憑仗：倚著拐杖。②丹青：指亡婦的畫像。③省（xǐng）識：記憶起、憶起
④盈盈：此語含有雙關(guān)意，既有由省識得來的容貌比眼前的畫像清晰之意，又有作者無限傷感充盈于懷之意。⑤ 忒（tè）：方言，太、特。
⑥鶼鶼（jiān）：即鶼鳥，比翼鳥。似鳧，青赤色，相得乃飛。常以之比喻夫妻合美。
⑦更更：一更又一更，即指夜夜苦受熬煎。
⑧ 夜雨鈴：白居易《長恨歌》：“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。”
理解《南鄉(xiāng)子·為亡婦題照》是一首為悼念亡妻而作的詞，詞中不僅表現(xiàn)了他對盧氏的懷念和深沉的愛，而且也流露出他厭棄塵俗的哀傷心緒。這首詞真實(shí)地抒寫由悼亡傷逝與離世超塵相交雜而產(chǎn)生的痛切之感。
譯文 熱淚雙流卻飲泣無聲，只是痛悔從前沒有珍視你的一往深情。想憑藉丹青來重新和你聚會，淚眼模糊心碎腸斷不能把你的容貌畫成。
離別時(shí)的話語還分明在耳，比翼齊飛的好夢半夜里被無端驚醒。你已自早早醒來我卻還在夢中，哭盡深更苦雨風(fēng)鈴聲聲到天明。[4]
納蘭性德在愛妻亡故后，悲痛欲絕，便寫了很多悼念亡妻的詞。《南鄉(xiāng)子·為亡婦題照》是其中比較典型的一首詞，它大約寫于盧氏去世不久。