宣傳部長在嚴(yán)以修身研討會上的發(fā)言
- 更新時間：2021-04-01 17:13:02
-
發(fā)言稿
以下是為您推薦的《宣傳部長在嚴(yán)以修身研討會上的發(fā)言》，希望能對您的工作、學(xué)習(xí)、生活有幫助，歡迎閱讀參考！
宣傳部長在嚴(yán)以修身研討會上的發(fā)言第1篇
按照會議安排，主要談三個方面:
一、對堅定理想信念、增強“三個自信”的認識
近期，通過認真學(xué)習(xí)中央、省、市、縣委開展“三嚴(yán)三實”專題教育領(lǐng)導(dǎo)講話和相關(guān)文件精神，深刻認識到在縣級以上黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實”專題教育，既是對黨的群眾路線教育實踐活動的深化，也是對黨員干部踐行社會主義核心價值觀提出的基本要求，更是從根本上解決“關(guān)鍵少數(shù)”的重要途徑。今天，通過收看《信仰》專題片，聆聽劉書記的專題輔導(dǎo)和前面幾位領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)言，使我深受啟發(fā)。現(xiàn)聯(lián)系本人思想和工作實際，談一些自己的認識。
理想信念與人的本質(zhì)、人的生存和人的發(fā)展密切相關(guān)，是人的精神世界的內(nèi)核，是人生的精神支柱。堅定的理想信念是共產(chǎn)黨人的立身之本、成事之基、力量之源，是共產(chǎn)黨員抵御各種風(fēng)險考驗、增強拒腐防變能力的根本所在。作為縣委常委、宣傳部部長，必須始終堅定對馬克思想主義的信仰、堅定中國特色社會主義信念、堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，自覺將理想信念內(nèi)化于心。重點是在“重學(xué)”、“常修”、“ 恒抓”上下功夫。
“重學(xué)”就是堅持不懈學(xué)理論、學(xué)政策、學(xué)法律、學(xué)典型、學(xué)業(yè)務(wù)，不斷堅定理想信念，增強政治定力，擰緊思想“總開關(guān)”，牢固樹立歷史唯物主義、辯證唯物主義觀點，自覺運用貫穿其中的立場、觀點、方法改造主觀世界，指導(dǎo)本職工作，始終堅守好共產(chǎn)黨人的精神家園。
“常修”就是常修黨性，筑牢理想信念之根。自覺聚焦對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)，以“吾日三省吾身”的精神，經(jīng)常性地用黨章這面鏡子，常照自己的思想，用黨的紀(jì)律這把尺子，常量自己的行為，用群眾的要求這根標(biāo)桿，檢視自己的差距，自覺守紀(jì)律、講規(guī)矩，明底線、知敬畏。在日常工作、學(xué)習(xí)、生活中，自覺做到“三個常修”，即：常修黨性，努力站穩(wěn)政治立場，增強三個自信，克服精神懈怠；常修“三觀”，切實校準(zhǔn)價值坐標(biāo)，明辨人生是非，正確對待義利；常修德行，不斷提升人生境界，遠離低級趣味，抵制歪風(fēng)邪氣。
“恒抓”就是堅持把堅定理想信念、增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信作為永不結(jié)業(yè)的“必修課”，思想XX度重視、行動XX度自覺，把堅定理想信念融入分管聯(lián)系的宣傳文化、教育衛(wèi)生、科技科普工作當(dāng)中，融入自身思想建設(shè)工作當(dāng)中，長抓、抓常，久久為功，堅持不懈，促使理想信念在思想深處落地生根，轉(zhuǎn)化為推動本職工作科學(xué)發(fā)展的強勁動力。
二、理想信念方面存在的問題
對照嚴(yán)以修身的要求，結(jié)合自身實際，深刻感受到自己在嚴(yán)以修身特別是堅定理想信念、增強“三個自信”方面存在還存在一些問題，主要表現(xiàn)在三個方面：
一是理論學(xué)習(xí)堅持不夠經(jīng)常，有重實干、輕理論學(xué)習(xí)和學(xué)用脫節(jié)的現(xiàn)象。對政治理論學(xué)習(xí)的重要性認識不足，學(xué)習(xí)的主動性不夠強，存在重形式、輕成效的現(xiàn)象；業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)存在“吃老本”和以干代學(xué)現(xiàn)象，特別是忙于事務(wù)性工作時，常把學(xué)習(xí)當(dāng)做“軟指標(biāo)”，利用８小時之外開展自學(xué)的次數(shù)較少，學(xué)習(xí)時間得不到有效保證；對黨的創(chuàng)新理論和對中國特色社會主義道路、理論、制度理解不深刻、不透徹，學(xué)以致用、用以促學(xué)的效果不明顯，學(xué)習(xí)時也只是泛泛的看看書，抄抄筆記或者通過參加會議和閱讀文件進行學(xué)習(xí)，沒有靜下心來認真踏實、原原本本、逐字逐句地進行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，也沒有很好地與本職工作結(jié)合起來進行學(xué)習(xí)，更沒有開展深入地研討交流，學(xué)習(xí)成效不明顯。
二是政治敏銳性和鑒別力不強，自覺抵制歪風(fēng)邪氣的意識不濃。對當(dāng)前多元化的社會思潮和意識形態(tài)領(lǐng)域中由來已久的西方普世價值滲透、腐朽文化滲透，見事遲，行動慢，缺乏足夠的政治敏銳性和鑒別力，有時認識迷惘，看不清事物的本質(zhì)，沒有旗幟鮮明地開展有針對性地輿論引導(dǎo)；對改革發(fā)展過程中社會上出現(xiàn)的一些不良傾向、歪風(fēng)邪氣，有時睜一只眼閉一只眼，沒有加以制止；對一些妄議中央和隨意在干部群眾中散布小道消息和“政治段子”的行為，不加辯解，有時人云變云，有隨大流的思想存在。
三是工作創(chuàng)新意識不強，存在安于現(xiàn)狀的思想。對網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管、新興媒體與傳統(tǒng)媒體互動融合、“互聯(lián)網(wǎng)+”、醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革、文化體制改革等工作研究不深不透，指導(dǎo)工作思維不超前，方法不新穎；總覺得自己在鄉(xiāng)鎮(zhèn)部門都呆過，當(dāng)縣級干部也已多年，對一些工作和事情都經(jīng)歷過，也積累了一些處理事情的經(jīng)驗，產(chǎn)生了一定的惰性思想，工作按部就班，因循守舊，攻堅克難的信心不足，開拓進取的意識不強；滿足于已往的工作成績，小進即滿，求穩(wěn)怕變，安于現(xiàn)狀，育品牌、創(chuàng)一流的勁頭減弱，創(chuàng)新進取精神消退。
三、今后的改進措施和努力方向
針對查擺出的不嚴(yán)不實問題，將認真貫徹落實劉書記的專題輔導(dǎo)講座精神，對照“嚴(yán)以修身”的具體標(biāo)準(zhǔn)，對照堅定理想信念、增強“三個自信”的具體要求，邊查邊改、立行立改，切實抓好整改。
一是深化理論學(xué)習(xí)，堅定理想信念。自己將把學(xué)習(xí)作為堅定理想信念，增強“三個自信”的有力武器，樹立學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化和終身學(xué)習(xí)的理念，學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，不斷提升思想認識水平和能力素質(zhì)，切實擰緊思想和行動的“總開關(guān)”。
二是深化思想認識，增強政治定力。堅持在黨信黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，不斷深化思想認識，增強政治意識、大局意識、責(zé)任意識和政治鑒別力，堅決維護好意識形態(tài)這一方凈土，自覺做到守土有責(zé)、守土負責(zé)。針對“政治敏銳性和鑒別力不強，自覺抵制歪風(fēng)邪氣的意識不濃”的問題，將自覺深化思想認識，真誠信仰馬克思主義不動搖，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信不動搖，矢志不渝為中國特色社會主義而奮斗；自覺增強黨性立場和政治意識，有針對地組建宣講團，深入開展黨的創(chuàng)新理論集中宣講對談活動每年不少于2次，主動回應(yīng)黨員干部群眾的關(guān)切，主動回擊各種反動思想，對意識形態(tài)領(lǐng)域的錯誤思潮和言論，敢抓敢管、敢于發(fā)聲，科學(xué)理性地進行辨析、立場堅定地進行批駁，引領(lǐng)社會思潮朝著健康的方向發(fā)展；保持清醒的政治定力，自覺抵制各種歪風(fēng)邪氣的侵蝕，在關(guān)鍵時刻靠得住、信得過、能放心；堅定人生追求，自覺把個人追求、人生抱負融入到從事的宣傳思想文化工作當(dāng)中，始終把個人前途命運與干好本職工作緊緊聯(lián)系在一起，甘做推動全縣宣傳思想文化工作科學(xué)發(fā)展的“鋪路石”。
三是增強創(chuàng)新意識，推動本職工作。堅持開拓創(chuàng)新、真抓實干，拿出足夠的拼勁和韌勁，以改革創(chuàng)新精神，持之以恒抓落實、促發(fā)展、轉(zhuǎn)作風(fēng)、求實效，努力提升工作水平。針對“工作創(chuàng)新意識不強，存在安于現(xiàn)狀的思想”的問題，將努力破除因循守舊、不思進取的惰性思想，增強工作前瞻性和預(yù)見性，知難而進、迎難而上，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)和求真務(wù)實的工作作風(fēng)，抓好各項工作。宣傳思想工作以推進核心價值觀落細落實落小為重點，不斷深化和諧五星聯(lián)創(chuàng)聯(lián)評，全力抓好互聯(lián)網(wǎng)輿情信息監(jiān)管，借力新華網(wǎng)客戶端，建設(shè)我縣互聯(lián)網(wǎng)信息監(jiān)管平臺，加強微博、微信等網(wǎng)上媒體監(jiān)管，提升網(wǎng)上輿論引導(dǎo)能力；深化文化體制改革工作以實施“文化提升行動”為突破口，不斷整合鄉(xiāng)村公共文化資源，打造好“鄉(xiāng)村舞臺”，挖掘皇甫謐針灸養(yǎng)生文化和民俗文化，大力度培育“皇甫謐”文化企業(yè)和文化名品，增加文化產(chǎn)業(yè)增加值；衛(wèi)生計生工作堅持以深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革為重點，加強醫(yī)療衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，全面提高醫(yī)療保健工作水平；教育工作以義務(wù)教育均衡縣創(chuàng)建為重點，不斷優(yōu)化教育資源，全面提升教育教學(xué)質(zhì)量。同時，經(jīng)常深入聯(lián)系鄉(xiāng)鎮(zhèn)，加大督促檢查、調(diào)研指導(dǎo)力度，確保聯(lián)系的鄉(xiāng)鎮(zhèn)精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧工作深入推進，取得實效。
宣傳部長在嚴(yán)以修身研討會上的發(fā)言第2篇
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
大家好!
1、要把“慎”、“省”作為嚴(yán)以修身的重要途徑。三嚴(yán)三實”是共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則，也是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。踐行“三嚴(yán)三實”，首先要把嚴(yán)以修身作為為官做人的基本要求。要重修養(yǎng)、講德行，養(yǎng)成高風(fēng)亮節(jié)，做到以德修身、以德服眾。組織把我們放在領(lǐng)導(dǎo)干部的重要位子上，若德不配位，不僅肩負不了黨和人民賦予的重任，也帶領(lǐng)不了廣大干部群眾干事創(chuàng)業(yè)，必須做嚴(yán)以修身的典范。
2、把黨性修養(yǎng)作為嚴(yán)以修身的核心內(nèi)容。必須始終堅定理想信念，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，強化辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，增強對馬克思主義的信仰，增強對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。必須始終堅持黨和人民立場。最重要的是分清公私，明辨是非，正待義利。必須始終堅守精神家園。要做道德模范，自覺踐行社會主義核心價值觀，加強思想道德修養(yǎng)。要培育健康的生活情趣。要重視家庭建設(shè)，落實好市委關(guān)于進一步規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)的規(guī)定。
3、要把“慎”、“省”作為嚴(yán)以修身的重要途徑。“慎”就是要心懷敬畏，手握戒尺，自我約束，決不逾規(guī)越矩。“省”就是要不斷反躬自省。自覺接受嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉，用好批評與自我批評的武器;見賢思齊，多向優(yōu)秀人物、先進典型學(xué)習(xí)，多向基層干部、人民群眾學(xué)習(xí)。用實踐檢驗和提升修為。時時處處嚴(yán)以修身，不斷提高黨性修養(yǎng)，以更加嚴(yán)實的作風(fēng)推動上海改革發(fā)展穩(wěn)定工作。
分管宣傳文化市委副書記嚴(yán)以修身發(fā)言：必須做到“三個始終”
嚴(yán)以修身就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。嚴(yán)以修身之“嚴(yán)”，就在于它是黨性修養(yǎng)的水準(zhǔn)不斷提升、理想信念之根越筑越牢、思想和行動的總開關(guān)越把越嚴(yán)的過程，需要一輩子的修煉、磨礪和提升，需要在學(xué)習(xí)、工作、生活、實踐中常修勤修的高度自覺。
做到嚴(yán)以修身，對黨忠誠，頭腦清醒，必須做到“三個始終”。一是始終要有知行合一的自覺，有篤學(xué)之功、務(wù)實之果。宣傳系統(tǒng)的改革發(fā)展，必須堅持在大局下思考和行動，服從服務(wù)于國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，服從服務(wù)于上海的改革發(fā)展戰(zhàn)略，把握好陣地和市場的關(guān)系、導(dǎo)向和效益的關(guān)系，不斷增強宣傳思想文化工作的影響力、競爭力、說服力、感召力。二是始終要有明辨是非的清醒，慎思明辨，善行至遠。考慮問題，看準(zhǔn)、看深、看遠;抓工作，敢抓敢管敢負責(zé)，立場堅定、旗幟鮮明。三是始終要有成就“大我”境界的追求。政治堅定、對黨忠誠，胸襟寬廣，人格高尚，事事出于公心，在一心為公為民中成就“大我”。
市委、組織部長嚴(yán)以修身發(fā)言：要把“三嚴(yán)三實”作為培養(yǎng)選拔干部的重要標(biāo)準(zhǔn)
關(guān)于“三嚴(yán)三實”的論述，思想深刻、內(nèi)涵豐富，指明了共產(chǎn)黨人的價值追求、政治品格和做人準(zhǔn)則。“三嚴(yán)三實”是有機整體，相互貫通，“嚴(yán)以修身”是基石。從思想來源看，它是中國傳統(tǒng)文化的傳承，探究的是為官做人之本;從核心價值看，它是共產(chǎn)黨人自我凈化、自我提高的體現(xiàn)，夯實的是理想信念之根;從實踐需要看，它是改進思想作風(fēng)的“良藥”，解決的是管黨治黨之本。當(dāng)前，落實全面從嚴(yán)治黨要求，營造黨內(nèi)良好政治生態(tài)，基礎(chǔ)是每個黨員干部在修身做人上，有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求、覺悟和境界，匯聚在一起，全黨就有清風(fēng)正氣。
嚴(yán)以修身，首先要引領(lǐng)思想、夯實根基，要把“三嚴(yán)三實”作為干部經(jīng)常性教育的重要內(nèi)容;關(guān)鍵要用人得當(dāng)、導(dǎo)向鮮明，要把“三嚴(yán)三實”作為培養(yǎng)選拔干部的重要標(biāo)準(zhǔn);同時強化管理、形成習(xí)慣，把“三嚴(yán)三實”作為監(jiān)督約束干部的行為準(zhǔn)則，把住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，如干部的家事家產(chǎn)情況;抓住突出問題，當(dāng)前要落實好市委出臺規(guī)定，進一步規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)行為，強化制度執(zhí)行。
其他委員-統(tǒng)戰(zhàn)：修身重在修“信念”
強調(diào)，“先禁己身而后人，打鐵還需自身硬”。“修齊治平”者，律己修身先行;修身不足，“齊家治國平天下”就是空談，這不僅是古人對從政者要求的起點，更是共產(chǎn)黨人執(zhí)政的底線思維。踐行“三嚴(yán)三實”，理當(dāng)“修身為先”。
做到嚴(yán)以修身，保持清醒頭腦，關(guān)鍵在于“嚴(yán)以修心”。
1、修身重在修“信念”，信念的本色在忠誠。要始終忠誠于黨的事業(yè)，腳下走穩(wěn)中國特色社會主義道路，肩上背負起為人民服務(wù)的天職。
2、修身重在修“情懷”，情懷的本源在為民。搞統(tǒng)一戰(zhàn)線就是為了壯大共同奮斗的力量，說到底就是在凝聚人心，我們同黨外人士交朋友會有私誼，但私誼要服從公誼，出于公心為黨結(jié)交一大批肝膽相照的諍友摯友。要通過深入群眾、聯(lián)系群眾和服務(wù)群眾，加深同群眾的感情，堅定為民的情懷。修身重在修"品德"，品德的本質(zhì)在干凈和高尚。
3、修身重在修“作為”，作為的本義在實干。要把踐行“三嚴(yán)三實”，堅持嚴(yán)以修身，與學(xué)習(xí)貫徹中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議精神結(jié)合起來，在精神上提振信心，在工作中加強實干。
宣傳部長在嚴(yán)以修身研討會上的發(fā)言第3篇
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
按照縣委的安排部署，今天我們在這里召開“嚴(yán)以修身”專題學(xué)習(xí)研討會。通過這段時間的集體學(xué)習(xí)和深入研究，我對“嚴(yán)以修身”有了進一步的了解。下面我將結(jié)合實際，就這一問題做一簡單發(fā)言。
一、什么是修身
修身，自古有之。在我國古代，修身，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。古代諸家，盡管思想理念不同，但大都提出了修身這一論斷，最出名的是儒家《禮記》的“修身齊家治國平天下”，諸葛亮在《誡子書》中也說過：“靜以修身”，《論語》中孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。由此可見，“修身”在我國悠久的歷史文化中留下了濃厚的一筆，是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。隨著時代的發(fā)展，社會的進步，時至今日，“修身”也有了更加豐富、更加完善、更加全面的內(nèi)涵。2014年3月9日，在十二屆全國人民代表大會第二次會議安徽代表團參加審議時，關(guān)于推進作風(fēng)建設(shè)的講話中，提到“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的重要論述，他指出“嚴(yán)以修身就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。”對“修身”做出了新的詮釋。
二、為什么要修身
古語云：其身不正，何以正人?縱觀中國歷史，商紂王昏庸無道、酒林肉池，周朝順勢，起而代之;盛世唐朝，因宦官亂政、統(tǒng)治集團腐朽，終被朱溫所滅;康乾盛世，也因官員貪污、腐敗，國力日衰，淪為西方列強口中肥肉。中國歷朝歷代的滅亡，直接原因是統(tǒng)治集團的昏庸、腐敗，究其根本，是因為統(tǒng)治階級的“修身”功夫不到，導(dǎo)致他們的世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生扭曲，貪念、欲念、享樂主義、官僚主義橫生，最終導(dǎo)致國家的滅亡。由古鑒今，隨著我國改革開放，不斷融入世界這個大家庭之中， “金錢至上”“權(quán)利崇拜”“ 官本主義”“享樂主義”等一些西方資本主義的腐朽思想不斷流入中國，受其影響，面對“權(quán)、錢、色”的誘惑，部分領(lǐng)導(dǎo)干部在繽紛的世界中舍了信仰，丟了自我，在物欲中隨波，在貪念中逐流，最終倒在了追逐權(quán)、錢、色的道路之上。周永康的教訓(xùn)、宋勇的警示無不警告我們：面對當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境和價值多元的新情況，領(lǐng)導(dǎo)干部必須要嚴(yán)于修身自律，使其正確的世界觀、人生觀、價值觀、事業(yè)觀內(nèi)化于心、外化于行，體現(xiàn)出從政道德的內(nèi)在自覺與外在實踐。 這樣才能耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，最后才能守得住繁華。
三、修身修什么，怎么修
1、修身修做人
修身以養(yǎng)性，做“官”先做“人”。修身的目的就是為了提升自身的思想道德修養(yǎng)，就是修怎么做人，做怎樣的人。
(1)修人格
修人格，就是修：為人標(biāo)準(zhǔn)。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映，也是一個人思想境界高低的重要標(biāo)志，是為人處事的標(biāo)準(zhǔn)。
(2)修性格
修性格，就是修：為人態(tài)度。“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，清心才能寡欲，淡泊才能明志。 王主席曾給我們講過一個故事，說有個宋國人得到一塊美玉，把它獻給京城里做高官的子罕。子罕看了禮物，毫不心動，不肯收受。送禮人怕子罕不識貨，便說此玉乃稀世之寶，才敢獻給大人。
子罕說我以不貪為寶，你以稀世之玉為寶，我們兩個人對寶的理解不同。如果你把你的寶給了我，那么你就失去了寶;而我如果收下了你的寶，我同時也就失去了我的寶。這樣一來，我們兩人都喪失了珍愛的寶，還不如現(xiàn)在各自擁有自己的寶來得好。送禮人自覺羞愧告辭。子罕的“以不貪為寶”就是他的為人態(tài)度。反觀我們的一些領(lǐng)導(dǎo)干部，就是因為心中的不知足，引發(fā)貪念，最終走上了一條損國、害民、傷己的不歸路。因此我們每名干部都要學(xué)會知足，學(xué)會不貪。這就要求我們要經(jīng)常深入基層，深入一線，深入貧困家庭，了解基層百姓的艱辛和勞苦，了解百姓的貧困和疾苦，了解百姓的訴求和愿望，而不是坐著高級車，陪著大老板，吃著大酒店。河南省洛陽市宜陽山區(qū)的6歲小女孩柯柯的愿望很簡單：“我想要5毛錢，去買一包牛肉卷吃”;在建筑工地打工的山東小伙小王的愿望也很簡單：“做完工還能吃得下飯、睡得著覺、笑得出聲”。多么讓人心酸的愿望，與他們相比我們還有什么不知足的?
2、修身修處事
修身以安人，做官為百姓。為官一任，就應(yīng)造福一方，我們黨，我們干部所做的一切，歸根結(jié)底就是為了百姓福祉。我們坐在這個位臵上就應(yīng)該“心中有民，做事為民”，就應(yīng)該對得起人民的信任，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。沒有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，沒有崇高的思想品德，沒有“為人民服務(wù)”的宗旨，
就不可能有好的工作作風(fēng)，就不可能真正的為人民想事，為百姓辦事。因此，我們每一個領(lǐng)導(dǎo)干部都要嚴(yán)于修身，時刻的約束自身言行，勤政廉潔，以己正立信，以無私樹威，以務(wù)實興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)，方能不辜負黨和人民的信任，方能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)群眾推進全面深化改革的歷史使命。
四、修身的難點是什么
1、難于嚴(yán)
修身要嚴(yán)，嚴(yán)以修身。修身每個人都能做，都在做，但為什么有的人還依然抵擋不住糖衣炮彈的侵蝕?那是因為，他們在修身的過程中不嚴(yán)，只修大不修小，眼里容得下小沙子，認為“大事不犯錯，小事沒關(guān)系”，最終導(dǎo)致“千里之堤，毀于蟻穴”。多少落馬官員的悔恨錄告訴我們，他們的貪污、腐敗不是一蹴而就的，而是一個由小及大，逐步腐敗的路程，多少人的倒下是從“一頓飯”“幾百元”開始的。因此在修身的過程中，我們要始終秉承“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的古訓(xùn)，時時刻刻都嚴(yán)格要求自己，事事都對照國家法規(guī)、政策，防微杜漸，防止自己由“偷針”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;偷牛”。
2、難在久
日省以月修。作風(fēng)建設(shè)永遠在路上，沒有終止符。只有不斷提升自己的思想道德修養(yǎng)，加強自身的黨性修養(yǎng)，才能更好的抵御越來越多的不良因素的影響。如果前熱后冷、前緊后松，那么就會功虧一簣。故此，我們領(lǐng)導(dǎo)干部要時刻以法為鏡，照一照自己的思想;以規(guī)為尺，量一量自己的行為。持之以恒的提高自己做人的境界和為官的境界，將修身變?yōu)榱?xí)慣，只有這樣才能始終系緊風(fēng)紀(jì)扣，走好廉政路。