電大漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文:淺析邊城中的美
- 更新時(shí)間：2014-05-22
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范本1
淺析《邊城》中的美
【摘要】：
通過對(duì)《邊城》中對(duì)自然景色、社會(huì)風(fēng)貌以及人物的一些理解，來(lái)品讀作品，品讀作者，從而更好的品味人生帶給讀者的思考。小說正是通過敘述平常人物的平常故事，來(lái)體現(xiàn)他們不平凡的一生，以及挖掘他們內(nèi)心深處的那種叫做真善美的東西，在對(duì)《邊城》中展現(xiàn)的自然美、民風(fēng)美和人物美進(jìn)行賞析的時(shí)候，引導(dǎo)讀者更好地獲得文學(xué)藝術(shù)美的享受，進(jìn)一步了解掌握作品，解讀作者所要表現(xiàn)的林林種種，近距離地感受作者豐富的內(nèi)心世界。它沒有驚心動(dòng)魄的情節(jié)，也沒有撕心裂肺的感人場(chǎng)面，但他細(xì)膩而且真實(shí)，像一根輕柔的絲線悠悠地牽動(dòng)你心靈的一角，使你在不知不覺間已然淚落滿面。 湘西擁有那樣美麗的風(fēng)光：清瑩的河水映出水底凌亂的碎石；微風(fēng)吹過竹林，發(fā)出沙沙的輕響；乳白色的霧靄靦腆地在薄暮的夜色里飄浮„„景致柔美而寧?kù)o，遠(yuǎn)離都市的喧囂與浮華，有一種出塵而卓然的清麗，似林泉深處悠然飄出的牧歌。是的，牧歌，小說里始終洋溢著的牧歌的情調(diào)。看多了高樓華廈，看慣了車水馬龍，我的心憧憬著一片遠(yuǎn)方的土地。沈從文筆下的湘西是我在心中朦朧勾勒出的天堂。
《邊城》講述的故事凄美動(dòng)人。人說，人情如水；人說，世態(tài)炎涼。在這個(gè)世界上，有這樣多這樣多的人為了自己的利益而算計(jì)他人，帶上偽善的面具，或違心或有意地干著坑蒙拐騙的勾當(dāng)。人性該是世間最最甘美的東西。然而在物欲橫流的石頭森林里，我們還保留著多少真正純凈的人性呢？它太剔透，剔透到染不得一絲纖塵。可是，在大城市中終日奔波勞碌的人卻無(wú)力去呵護(hù)，只任由塵埃將它逐漸掩埋。誠(chéng)信的埋沒滋生了欺詐，善良的埋沒滋生了邪惡。人性中太多的美德被封鎖在心靈的一角，可是疲倦的都市人是否還有閑暇去將它開啟？或許很多人已經(jīng)開始遺忘。遺忘不是罪過，但若任由它們成為回憶，成為昨日的擁有，則將是人類的悲劇！《邊城》里的人情如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈。在閱讀的時(shí)候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船，相依為命，彼此關(guān)懷。爺爺意識(shí)到自己的年老，擔(dān)心死后翠翠無(wú)人照顧，總操心著她的婚事。十五六歲的少女不免帶著青春年少的羞澀。爺爺不便明說，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望，只是小心翼翼地探問。他是真心地為翠翠好，卻不知由于他太過的關(guān)心和太深的愛延誤了翠翠一生的幸福。
【關(guān)鍵詞】：自然美 社會(huì)美 人物美 湘西風(fēng)情 世外桃源 情竇初開 悲 劇內(nèi)涵 審美價(jià)值
【目錄】：一、沈從文與《邊城》簡(jiǎn)介„„„„„„„„„„„„„„„„（4）
二、《邊城》中的美„„„„„„„„„„„„„„„„„„„（5）
（1）、優(yōu)美、健康、自然合乎人性的主題
（2）、淳樸善良的人物形象
（3）、自然、民風(fēng)、社會(huì)美
三、《邊城》的藝術(shù)特色„„„„„„„„„„„„„„„„„（7）
（1）、自然風(fēng)光美
（2）、社會(huì)風(fēng)俗美
(3）、人物性情美
四、《邊城》的悲劇內(nèi)蘊(yùn)„„„„„„„„„„„„„„„„„„（8）
五、《邊城》的審美價(jià)值„„„„„„„„„„„„„„„„„（9）
正文：
淺析《邊城》中的美
一、沈從文與《邊城》簡(jiǎn)介
在中國(guó)現(xiàn)代文壇上，作家沈從文無(wú)疑是一個(gè)很具有濃厚傳奇色彩的。他出生行伍之家，長(zhǎng)于湘西邊城，只具有高小文化卻孤身闖蕩都市，而且在大家云集的現(xiàn)代文壇上占據(jù)了重要的一席之地，這不能不說是一個(gè)奇跡。
整篇小說，三年的時(shí)光被濃縮進(jìn)了三個(gè)美麗的端午節(jié)。三年前的那個(gè)夜晚，翠翠與二老儺送不期然的相遇在她心中埋下了情愫。年少的懵懂，初開的情竇，卻怎知終于落得孑然一身獨(dú)守渡船，為了一個(gè)未必會(huì)歸來(lái)的人作永無(wú)盡期的等待！冥冥之中，是否真的有歲月輪回？母親的悲劇在女兒身上又一次重演。我們的碌碌，我們的匆匆，是否真的只是徒勞？低頭看掌心交錯(cuò)的細(xì)碎紋路，心中泛升起一片茫然：我們一路前行，可是又有誰(shuí)知道前方的路究竟通往哪里？幸而沈從文的結(jié)尾還是留給了人們希望。“或許他永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，或許他明天就會(huì)回來(lái)。（2）”故事終于哀而不傷，在凄婉中結(jié)束。 大老與二老都是茶峒地方的優(yōu)秀青年，情深似海，卻愛上了同一個(gè)女孩。湘西的柔水與凈土滋養(yǎng)出的是兩個(gè)坦蕩的襟懷，愛已充盈，怎容得下恨去插足？沒有勾心斗角，沒有反目成仇，彼此鼓勵(lì)，彼此謙讓。天保先走了車路，便說什么也要讓儺送走馬路。兩人相約為翠翠唱歌的夜晚動(dòng)人已極。二老的歌聲美妙有如山間的竹雀。自他開口的一刻，大老已經(jīng)預(yù)知屬于自己的命運(yùn)。同去的是兩顆緊緊依偎的心，歸來(lái)時(shí)一顆卻已破碎。為了成全弟弟，大老決然出走。 兩顆雙子星，一顆在這頭，一顆在那頭。無(wú)情的洞庭湖吞噬了天保，只留下儺送在岸上遙遙地觀望。他一半的熱情隨著哥哥的死而消逝了，內(nèi)心的自責(zé)又將另一半隱去。在某個(gè)寂寞的早晨，二老悄然離開，帶著滿心的傷痛去尋找自己的命途。 這兄弟兩人的情感是多么純樸而又真摯！我不知道現(xiàn)在的人們面對(duì)自己的情敵會(huì)采取何種樣的措施。是嫉恨？是誹謗？甚或殺人。我們憑什么去剝奪另一個(gè)人生存的權(quán)利？難道就因?yàn)樗ㄋ┰趷矍樯献鞒隽伺c我相同的選擇？愛情應(yīng)當(dāng)是純潔的。為了獲取愛情而不惜使自己的雙手沾染鮮血的人根本就不配得到愛情，因?yàn)樗麑矍殓枞枇恕Ｅc天保和儺送相比，這一類人該怎樣的自慚形穢！
二、《邊城》中的美
（1）、優(yōu)美、健康、自然合乎人性的主題
地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，青山綠水，美不勝收。秀麗的自然風(fēng)光教化著茶峒白塔下兩個(gè)相依為命的擺渡人。外公年逾古稀，卻精神矍鑠。翠翠情竇初開，善良而清純。他們依著綠水，伴著黃狗，守著渡船，向來(lái)往船客展示著邊城鄉(xiāng)民的古道熱腸。誰(shuí)又能想到，在這古樸而絢麗的湘西畫卷中，鋪衍的竟是一個(gè)美麗而凄涼的愛情故事。翠翠與外公失散，幸得美少年儺送相助，從此翠翠平添了一件不能明言也無(wú)法明言的心事。正是“以我心換你心，始知相憶深”而愿“兩心永相依”的美好愛情的萌芽，誰(shuí)知儺送的哥哥天保也愛上了翠翠。為了成全儺送與翠翠，天保外出闖灘，不幸遇難，儺送也因此離開翠翠駕舟出走。疼愛著翠翠并為她的未來(lái)?yè)?dān)憂的外公終于經(jīng)不住如此打擊，在一個(gè)暴風(fēng)雨之夜溘然長(zhǎng)逝。翠翠守著渡船深情地等待著那個(gè)用歌聲把她的靈魂載浮起來(lái)的年輕人，雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成，翠翠也知道“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，”她也希冀，“也許明天回來(lái)！”，令人無(wú)限感慨。
(2)、淳樸善良的人物形象
主人公翠翠是一個(gè)迷人的形象，是全書之魂。她儼然是愛和美的化身，她是一個(gè)剛剛脫離脫離兒童氣的船家少女，一舉一動(dòng)帶著稚氣，體現(xiàn)了一種童貞美。她是人之子，更是大自然的女兒。她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。湘西的清風(fēng)、麗日給了她一個(gè)壯健的軀體；茶峒的青山、綠水給了她一雙碧玉般清澈透明的眸子；碧溪岨的竹篁、白塔又給了她一顆絕不世故的赤心；酉水、小船載滿了她那少女的悠悠歲月。祖孫倆在這古老而又清澈的溪水邊、小船上、白塔下相依為命。一不貪財(cái)，二不羨貴，三不嫌貧，四不偷懶，愿守清貧，甘于助人，體現(xiàn)了中國(guó)勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)美德——勤勞、善良、淡泊。幼小的翠翠正是在這種祥和而又古樸的小屋里，從爺爺那里繼承了自己應(yīng)該繼承的東西，弘揚(yáng)了本該弘揚(yáng)的內(nèi)容。她對(duì)愛情的渴望不表現(xiàn)為強(qiáng)烈的追求，而是少女的朦朧向往，表現(xiàn)出山村少女的害羞矜持。她心靈美好，猶如一曲湘西邊地的純樸、天真的歌謠。通過翠翠的形象，作者淡化了現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，謳歌了一種古樸的、象征著愛和美的、人性的生活方式。令我印象最深刻的就是她那雙清明如水晶的眸子，以及她清澈純凈的性格。她天真善良，溫柔恬靜，在情竇初開之后，便矢志不移，執(zhí)著地追求愛情，癡情地等待著情人，不管他何時(shí)回來(lái)，也不管他能不能回來(lái)。那白塔綠水旁翠翠佇立遠(yuǎn)望的身影，是如此的嬌艷燦爛！我雖理解儺送的出走，卻也不能釋懷他的出走，因著他的決定最后讓一個(gè)人的悲劇變成了三個(gè)人的悲劇！這不禁令我想起韋莊的那首《思帝鄉(xiāng)》（3）：“春日游。杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休。縱被無(wú)情棄，不能羞。”一寸相思一寸灰，翠翠的愛情不若詞中女子那般沖動(dòng)熾烈，卻也分外耀眼，志不可奪。她一生都在用她那份脈脈的溫情守候一段飄渺的希望，思君令人老，歲月忽已晚，這段愛情，是如此可悲、可嘆、可敬！
(3）、自然、民風(fēng)、社會(huì)美
沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊城人民淳良的心靈。《邊城》作為一部中國(guó)的鄉(xiāng)土抒情的經(jīng)典之作，也就是作為一部“牧歌”的經(jīng)典之作，集中表現(xiàn)了湘西的人性之善、人性之美，這是它最集中地表現(xiàn)的一個(gè)方面。在這部小說里面，人性之善展示的是非常充分的，比如說表現(xiàn)渡船老人，表現(xiàn)順順以及他的大佬、二佬，他們之間的這種關(guān)系。就渡船老人來(lái)說，他的職責(zé)就是管理那個(gè)渡船，他勤勞、善良、本分、敦厚，凡是一切的傳統(tǒng)的美德，他都不缺少。他管理渡船不論風(fēng)吹雨淋、寒暑春秋，都非常的忠實(shí)于自己的職責(zé)。他因?yàn)槭鞘彻业募Z祿，所以過渡人看他忠實(shí)于自己的職責(zé)，有時(shí)候給他一些錢物，而他一概極力退還，在不得已的情況下所接受來(lái)一些好處，他總是想方設(shè)法的超量的去報(bào)答。翠翠乖巧、心善、勤勞，是爺爺?shù)暮脦褪帧６橅樳@個(gè)人，是當(dāng)?shù)氐胤缴嫌蓄^臉、有身份的人物，他的美德也不缺少。但是他跟渡船老人的美德不一樣，渡船老人是忠于職守，而順順卻要來(lái)得大氣豪邁得多。他仗義疏財(cái)、扶強(qiáng)濟(jì)困、正直、公平，深受當(dāng)?shù)厝说淖鹬亍蓚€(gè)兒子也是道德的楷模——豪爽、直率，與人搏斗時(shí)敢于挺身而出，吃苦、出力的時(shí)候從不退縮。這些傳統(tǒng)的美德在這些人物身上，都有非常好的體現(xiàn)，所以這種美德在《邊城》里邊表現(xiàn)得是非常的充分的。
《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。酉水岸邊的吊腳樓、碾房、竹篁、白塔、繩渡，茶峒的小街、碼頭、店鋪，是令人神往的湘西景物畫；那元宵的鞭炮煙火、舞龍耍獅，端午的龍舟競(jìng)渡、泅水捉鴨等，則是墨彩交融的風(fēng)俗畫；加上那兒人們古樸的風(fēng)習(xí)，淳厚的人性，帶有地域性的傳統(tǒng)道德觀念等等，一起勾勒出一個(gè)新奇獨(dú)特的世界。這里的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個(gè)詩(shī)意的自然環(huán)境與人類社會(huì)。
三、《邊城》的藝術(shù)特色
（1）、自然風(fēng)光美
邊城，出這樣一個(gè)名字，
邊城是淡的，很美，很純，很遠(yuǎn)，像縹緲的白云，若隱若現(xiàn)；邊城里發(fā)生的事也是淡的，它經(jīng)不起大風(fēng)，受不住大浪；邊城里的情還是淡的，無(wú)論是友情，還是愛情，都在似有若無(wú)中發(fā)生，結(jié)束，蒙著一層淡淡的喜，淡淡的悲，淡淡的羞，淡淡的情不自禁，淡淡的無(wú)可奈何。這里有山，有水，有人家，有那同一片藍(lán)天下別樣的景致，沒有都市的喧囂，沒有俗世的紛爭(zhēng)。這里山清水秀“兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長(zhǎng)年作深翠顏色，逼人眼目，近水人家多在桃杏花里„„黃泥的墻，烏黑的瓦，位置都永遠(yuǎn)那么妥貼，且與四周環(huán)境極調(diào)和。”高山細(xì)竹，桃柳杏花，黃墻烏瓦，近水人家，這里的景致與陶淵明筆下的“桃花源”有異曲同工之妙，彌漫著淡淡的寧?kù)o，散發(fā)著淡淡的祥和。
（2）、社會(huì)風(fēng)俗美
首先我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，未必真悟是什么樣的社會(huì)環(huán)境，但《邊城》
其次以方言獨(dú)特的語(yǔ)匯來(lái)反映本地的生活，這樣的文學(xué)往往尤為細(xì)膩傳神。胡適在上世紀(jì)三十年代就說過：“方言的文學(xué)所以可貴，正因?yàn)榉窖宰钅鼙憩F(xiàn)人的神理。古文里的人物是死人，通俗官話里的人物是做作不自然的活人，方言土語(yǔ)里的人物是自然流露的人。”他還曾說：“我常常想，假如
（3）、人物性情美 這個(gè)湘西小城，常被人批評(píng)為只是一個(gè)虛構(gòu)的桃花源，根本不切實(shí)際，因?yàn)楣适轮械娜硕际嵌睾裆屏迹蜌獯说摹９适轮袥]有惡人，有的只是小小的誤會(huì)，整個(gè)故事就和它的背景一樣平和。事實(shí)上，這一切的確只存在沈從文心中的桃花源，當(dāng)時(shí)的沈從文在北京從事文學(xué)創(chuàng)造，因?yàn)楦械酱蟪鞘兄腥耸碌幕靵y，人心的丑陋，才不禁更加想念起家鄉(xiāng)的淳樸。但不幸的是，在經(jīng)過長(zhǎng)年的戰(zhàn)亂之后，淳樸的小城早已不復(fù)存在。因此，沈從文對(duì)原始家鄉(xiāng)的懷念與憧憬，在《邊城》中更加表現(xiàn)無(wú)遺。
邊城的人民是“一群未被近代文明污染” 的善良人，他們保持著昔日寧?kù)o和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過字里行間，我們能感受到
四、《邊城》的悲劇內(nèi)蘊(yùn)
《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實(shí)則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。
小說里其實(shí)有很多構(gòu)成悲劇的因素。比如從現(xiàn)實(shí)的方面去理解《邊城》（6）的悲劇性，就是作品里面碾坊和渡船的沖突。碾坊代表了一種實(shí)用的、功利的，以金錢地位為標(biāo)準(zhǔn)的婚戀觀；渡船所代表的是一種自由的、出于心靈相互吸引的傳統(tǒng)古樸的愛情觀。這兩種愛情觀發(fā)生了沖突，在作品里邊，事實(shí)上是以碾坊為代表的這種力量、這樣一種勢(shì)力取得了勝利。爺爺之死，兩個(gè)人沒有最終結(jié)合，都跟現(xiàn)實(shí)層面的這兩種力量的沖突有著密切關(guān)系。第二個(gè)層面，就是這種命運(yùn)感，也是《邊城》的這種憂傷和悲情的一個(gè)非常重要的來(lái)源。就是這種宿命感，它在作品里面呈現(xiàn)的是非常豐富的。實(shí)際上仔細(xì)閱讀這部作品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)《邊城》的當(dāng)事人，從這些人的行動(dòng)和性格來(lái)看，金錢關(guān)系對(duì)翠翠和二佬的愛情的破壞，就是現(xiàn)實(shí)的那一面對(duì)愛情的破壞是有限的，或者可以說它不是一個(gè)根本性的破壞。翠翠的愛情萌生的非常簡(jiǎn)單，她第一次見到二佬可以說一見鐘情，二佬對(duì)她也是一見鐘情。從這個(gè)外部環(huán)境來(lái)看，爺爺對(duì)翠翠和二佬的愛情是極力的促成的。在作品里唯一的反對(duì)者，就是有力量去反對(duì)他們愛情的二佬的父親順順，可是他的反對(duì)態(tài)度上并不堅(jiān)決。后來(lái)渡船老人死了以后，順順表示要接翠翠到家里面住，等二佬回來(lái)完婚。顯然在大佬死了以后，順順已經(jīng)同意了二佬和翠翠之間的這種婚姻，這說明他對(duì)自己過去的行為是有所悔悟的。由此可見在翠翠和二佬的愛情道路上沒有過多的人為的、社會(huì)的這種障礙。那么既然這個(gè)障礙很少，翠翠和二佬他們的愛情應(yīng)該有一個(gè)幸福的結(jié)局，但是事情卻沒有成功，造成了悲劇，這是為什么呢？這就是它的命運(yùn)感。
五、《邊城》的審美價(jià)值
在《邊城》中，沈從文故意淡化情節(jié)，以清淡的散文筆調(diào)去抒寫自然美。作者在描寫時(shí)又是用一種溫柔的筆調(diào)來(lái)寫的，這就創(chuàng)造出了其獨(dú)特的審美意境，體現(xiàn)了小說清新、淡遠(yuǎn)的田園牧歌情調(diào)。由于沈從文在作品中重視創(chuàng)作主體情緒的投入，使得《邊城》具有了強(qiáng)烈的抒情性，產(chǎn)生了一種詩(shī)化的效果。《邊城》將人物和環(huán)境都作了理想化的處理，是作者主觀理想的張揚(yáng)，是一種整體的象征。小說最后白塔的坍塌和重修就分別象征著古老湘西的終結(jié)和新的人際關(guān)系的重造，而翠翠的愛情波折和無(wú)望等待就成了人類生存處境的象征。沈從文素有文體作家之稱，《邊城》作為其代表作體現(xiàn)出了古樸清新的語(yǔ)言風(fēng)格，寓有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。毫無(wú)疑問，《邊城》在語(yǔ)言方面取得了巨大的成功。總之，面的渲染與點(diǎn)的凸現(xiàn)，故事的推進(jìn)與情節(jié)的濃化，畫面的組接與意境的轉(zhuǎn)換以及對(duì)樸拙的古語(yǔ)和流利的水上語(yǔ)言的使用，共同推動(dòng)著《邊城》走進(jìn)圓熟靜穆、完美和諧的審美藝術(shù)境地。我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，未必真悟是什么樣的社會(huì)環(huán)境，但《邊城》
11 【參考文獻(xiàn)】：
1、吳宏聰編《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選》 1999年 華東師范大學(xué)出版社
2、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》2000年 武漢大學(xué)出版社
3、陳惇;孫景堯;謝天振 比較文學(xué) 1997
4、沈從文 沈從文全集 2002
5、沈從文 沈從文全集 2002
6、沈從文 沈從文全集 2002
范本2
對(duì)《邊城》美的賞析
摘要：對(duì)《邊城》中展現(xiàn)的自然美、民風(fēng)美和人物美進(jìn)行賞析，引導(dǎo)讀者更好地獲得文學(xué)藝術(shù)美的享受，進(jìn)一步了解掌握作品，解讀作者所要表現(xiàn)的林林種種，近距離地感受作者豐富的內(nèi)心世界。
關(guān)鍵詞：《邊城》；風(fēng)情美；山水美；人物美
《邊城》表現(xiàn)了沈從文美麗而帶點(diǎn)傷感的戀鄉(xiāng)夢(mèng)，是抒情詩(shī)，也是風(fēng)俗畫。它展現(xiàn)出自然、民風(fēng)和人性的美，描繪了水邊船上所見到的風(fēng)物、人情，是別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說。對(duì)于《邊城》中美的賞析，可以使讀者更好地理解作品，獲得文學(xué)美的享受。
一、風(fēng)情美盡展世外桃源
“沈從文出生于苗漢雜居的湘西，他最熟悉的是這一地區(qū)的風(fēng)土人情。非但熟悉，而且是熱愛。”施蟄存如是說。《邊城》描繪了一幅作者童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風(fēng)俗畫。太陽(yáng)升起，溪邊小船開渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。這生活無(wú)形中就夠成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。作為圖景，有永不退色的鑒賞價(jià)值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作為真實(shí)，卻有它無(wú)法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無(wú)奈。這畫是優(yōu)美的、精致的、絢麗的，它蘊(yùn)含了湘西邊地的自然風(fēng)光、社會(huì)風(fēng)俗、人際關(guān)系、人情人性等，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。沈從文說：我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。因此，《邊城》中就有了一個(gè)質(zhì)樸而又清新的世界，一個(gè)近乎“世外桃源”的鄉(xiāng)村社會(huì)，表現(xiàn)出仁厚、純樸的土性鄉(xiāng)風(fēng)。他筆下的湘西是這樣的：中秋節(jié)，青年男女用對(duì)歌的形式在月夜傾吐愛意；端午節(jié)，家家鎖門閉戶，到河邊，上吊腳樓觀賞龍舟競(jìng)賽，參加在河中捉鴨子活動(dòng)，“不拘誰(shuí)把鴨子捉到，誰(shuí)就成為鴨子的主人”；正月十五，舞龍，耍獅子，放煙火。“小鞭炮如落雨的樣子”，小城沉浸在一片歡樂之中……在這種氛圍里生活的人們質(zhì)樸而又善良，任何劍拔弩張?jiān)谶@里都顯得格格不入。
二、山水美使人如入境界
有位名家說過，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。作者用傳神的筆觸在《邊城》中為我們展現(xiàn)這樣的畫面：“有一個(gè)小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這戶人家有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山阻流，約三里便匯人茶峒城邊。溪流如弓備，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床是大片石頭鋪成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去都可以計(jì)數(shù)。”這樣的場(chǎng)景在早年農(nóng)村居住過的人都會(huì)有似曾相識(shí)的感覺。小說中那清澈見底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔，那深邃逼人的竹篁中鳥雀的交遞嗚叫……這些富有地方色彩的景物，都自然而美麗，優(yōu)美如畫，讓人如入夢(mèng)境，給人以美的享受。第二章中對(duì)邊城發(fā)大水，人們從容應(yīng)對(duì)的描寫，對(duì)吊腳樓上重義輕利、守信自約的妓女的描寫，無(wú)不顯示了湘西的“田園氣息”。這方位于中國(guó)大陸西南一隅，有武陵山、雪峰山和云貴高原環(huán)繞的封閉區(qū)域是沈從文魂之所系的樂土。沈從文的樂園構(gòu)想，建立在人性善的基礎(chǔ)上，投射到人物性格、人際關(guān)系、茶峒社會(huì)與習(xí)俗，甚至自然環(huán)境等各個(gè)層面。
對(duì)《邊城》美的賞析
三、人物美盡顯質(zhì)樸善良
邊城的人是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧?kù)o和諧的生活方式和淳樸勤儉的古老民風(fēng)。透過字里行間，我們能感受到
初讀“湘西系列”的讀者可能對(duì)主人公翠翠父母殉情頗感費(fèi)解，可是在湘西“情愛的表現(xiàn)往往是強(qiáng)烈而悲劇性的，偷情就偷情了，被人殺掉也就殺掉了，感情至上，視生命為糞土，這種情況較多”。翠翠父母的殉情并非由哪個(gè)人或哪種權(quán)勢(shì)所逼迫。也正因?yàn)槿绱耍覀兏由羁痰馗惺艿搅松屏既藗兊谋瘎⌒愿褚灰蛏贫q豫不決，因善而有所顧及，因善而傷害自己。劉西渭說：“作者的人物雖說全部善良，本身卻含有悲劇的成份，唯其良善，我們才更易于感到悲哀的分量。”《邊城》開篇，作者就將這因善而引起的悲劇徐徐拉開了帷幕。在這遠(yuǎn)離文明的封閉小城，一群自然率性的人們因善良而丟失了自己。主人公翠翠是其中刻畫得最成功的一個(gè)人物形象。她是湘西水孕育出來(lái)的一個(gè)精靈，她在風(fēng)雨里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她。她為人“天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。她是美的精靈與化身。爺爺逝世，她悲痛但沒有倒下，她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀并等待著愛人的歸來(lái)。這展現(xiàn)出她性格中堅(jiān)強(qiáng)的柔美，柔美中的堅(jiān)強(qiáng)，她懷著希望與命運(yùn)抗?fàn)帯Ｍ夤Ｓ兄袊?guó)傳統(tǒng)的美德，他對(duì)孫女翠翠親情無(wú)限。為翠翠的親事操心擔(dān)憂，盡力促成翠翠愛情的實(shí)現(xiàn)。在生活上，對(duì)翠翠也是無(wú)比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，唯恐翠翠生病；在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時(shí)為她講故事、說笑話、唱歌。天保個(gè)性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛上了貧苦擺渡人的孫女。他知道弟弟也愛翠翠，兩人唱歌“決斗”，他卻因?yàn)樽约合忍崃擞H，“作哥哥的走車路占了先”，一定要弟弟先唱；弟弟“一開口”，他知道自己不是“敵手”，就很大度地成全了弟弟，充分表現(xiàn)了他的手足之情。后來(lái)他外出闖灘，既是為了弟弟的幸福，也是為了消解自己心中的失望和難過，“好忘卻了上面的一切”。最后意外遇難，可以說他是為了親情和愛情而死。這些人物無(wú)不充分地展現(xiàn)了世間的真善美。
《邊城》在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，為人類的愛作了恰如其分的說明。在作者靈動(dòng)的語(yǔ)言、美妙的筆觸下，使我們真切感受到了自然、民風(fēng)、人性的美麗。感知這樣的作品，我們獲得的是心靈人性的凈化與滋養(yǎng)。
范本3
淺談《邊城》之美
摘要：《邊城》被評(píng)價(jià)為是一部將最動(dòng)聽的牧歌與最憂郁的暗示奇妙結(jié)合在一起的是一小說，同時(shí)也是創(chuàng)造了賦予藝術(shù)性的小說，因此它有著很豐富的內(nèi)涵。在這里，我將簡(jiǎn)單談?wù)劇哆叧恰分馈?/span>
關(guān)鍵詞：沈從文 邊城 風(fēng)情美 山水美人性美
前言
《邊城》全文文字優(yōu)美，仿佛都被一種悠然的詩(shī)意繚繞,美麗且寂靜。而在其中的山水美，風(fēng)情美，人性美更讓人著迷。
山水美
《邊城》以湘西的自然山水景物為背景,建構(gòu)了一個(gè)優(yōu)美的故事，在開篇為我們展現(xiàn)了一幅優(yōu)美的湘西畫卷：“由四川過湖南去,靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí), 有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三百里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片紙頭做成。靜靜的水即或深到一蒿不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。”①這樣的靜謐舒心的場(chǎng)景讓在早年農(nóng)村居住過的人都會(huì)有似曾相識(shí)的感覺。小說中那清澈見底的河流,那憑水依山的小城,那河街上的吊腳樓,那攀引纜索的渡船,那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔,那深邃逼人的竹篁中鳥雀的交遞鳴叫……都讓人回味無(wú)窮。這些富有地方色彩的景物優(yōu)美如畫,柔美而寧?kù)o,遠(yuǎn)離都市的喧囂和浮華,有一種出塵而卓然的清麗和率真,似林泉深處悠悠飄出的牧歌。讓人如入夢(mèng)境,給人以美的享受。
風(fēng)情美
邊城得青山,綠水,與世隔絕都在隱逸中透著古韻和質(zhì)樸感,詩(shī)意中顯現(xiàn)幾分神秘。這種氛圍里生活的人們質(zhì)樸而又善良,任何劍拔弩張?jiān)谶@里都顯得格格不入。
沈從文說:我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”,一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式。”因此,《邊城》中出現(xiàn)了一個(gè)質(zhì)樸而又清新的世界,一個(gè)近乎“世外桃源”式的鄉(xiāng)村社會(huì),而在這個(gè)幻想中的鄉(xiāng)村里又表現(xiàn)出仁厚、純樸的土性鄉(xiāng)風(fēng)。在沈從文的筆下，湘西是一個(gè)這樣的地方:中秋節(jié),青年男女用對(duì)歌的形式在月夜下傾吐愛意;端午節(jié),家家鎖門閉戶,到河邊、上吊角樓觀賞龍舟競(jìng)賽,參加在河中捉鴨子的活動(dòng),“不拘誰(shuí)把鴨子捉到,誰(shuí)就成為鴨子的主人”;正月十五,舞龍、耍獅子、放煙火,“小鞭炮如落雨的樣子”,小城沉浸在一片歡樂之中……
《邊城》老船夫的美德也體現(xiàn)出這美好的風(fēng)情美：“……渡頭為公家所有，故過渡人不必出錢。有人心不安，抓了一把錢擲到船板上時(shí)，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神奇：‘我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了。誰(shuí)要這個(gè)！’”。②從這里也不難看出這小村子里的人淳樸的性格。
人性美
對(duì)人性的謳歌與表現(xiàn)，是沈從文在創(chuàng)作中一以貫之的審美理想。他曾在《邊城》題詞中說：“對(duì)于農(nóng)民與士兵，懷了不可言說的溫暖，這點(diǎn)感情在我的一切作品中，隨處皆可看出。”③從這句話可以看出，沈從文對(duì)筆下人物，無(wú)論是地主，紳士，還是農(nóng)民，士兵，小業(yè)主等各類勞動(dòng)者，都著力表現(xiàn)他們真、善、美的人性。善與美在沈從文這里須臾不可分割，或者可以說它們本來(lái)是同一的，“在有生中我發(fā)現(xiàn)了‘美’，那本身形與線即代表一種最高的德性。④在沈從文這里，美與善統(tǒng)一于一種最高境界的生命形式，是互相包含的。
在《邊城》這個(gè)如一支純樸的牧歌中娓娓道來(lái)生命的質(zhì)樸美麗,靜坐聆聽那些自善良人心傳來(lái)的天籟,感受著這遠(yuǎn)離塵世喧囂的自然、民風(fēng)、人性的美麗。整顆心也不知不覺地從字里行間染上了那份剔透明凈的的氣息，那里的人情美、人性美,閃動(dòng)著人性的光輝。
在《邊城》里,我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。外公和翠翠之間相隔著一代人,祖孫倆組成了一個(gè)殘破的家庭,所以在悠長(zhǎng)的歲月里,祖孫二人不僅生活上相依為命,在感情上也相濡以沫。這種真摯親情是植根于純樸民風(fēng)之中的。天保和儺送雖然卻突然發(fā)現(xiàn)愛上同一個(gè)姑娘，但在“車路”和“馬路”以歌求婚中,“情敵”沒有比過血濃于水的手足之情。
還有翠翠，她儼然是愛和美的化身。翠翠是一個(gè)剛剛脫離兒童氣的船家少女,一舉一動(dòng)帶著稚氣,體現(xiàn)了一種童貞美。她對(duì)愛情的渴望不是表現(xiàn)為強(qiáng)烈的追求,而是少女的朦朧向往,表現(xiàn)出山村少女的害羞矜持。她心靈美好,猶如一曲湘西邊地的純樸、天真的歌謠。通過翠翠的形象,通過作者所營(yíng)構(gòu)的古樸的意境,謳歌了一種古樸的、象征著愛和美的、人性的生活方式。
結(jié)語(yǔ)
以上，就是我對(duì)《邊城》這一小說的美的認(rèn)識(shí)。
參考文獻(xiàn)
① 沈從文、邊城 [M]、北岳文藝出版社、2002
② 沈從文，邊城[M]北岳文藝出版社
③ 沈從文．邊城[M]．北京：人民文學(xué)出版社，2000．7
④ 沈從文．燭虛[A ].沈從文全集：第12卷[M].太原：北岳文藝出版社，2002